A l'occasion de la fête de la délivrance d'Orléans par Jeanne d'Arc, il est bon de relire le discours de Pie XII sur la vocation de La France.

Lien sur l'excellent blog du Mesnil-Marie :

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Alors que la France a enterré récemment son dernier soldat de la guerre de 14-18, voici ce qu' écrivait le Pape Benoît XV ( 1854-1914-1922 ) en septembre 1914 au Kaiser Guillaume II ( 1859-1941 ), roi de Prusse et empereur d' Allemagne de 1888 à 1918.

 
Cette lettre a été reproduite sur une carte postale patriotique de l' époque.

   Voici ce que déclara le Grand Rabbin de Paris Julien Weil ( 1873-1950 ), le 11 février 1939, à la mort du pape Pie XI : 

" La mort de Sa Sainteté Pie XI me touche profondément et douloureusement. De tout coeur, le Judaïsme se joint à la vénération universelle qui entoure l' auguste Pontife, l' admirant et l' honorant comme un serviteur de Dieu, comme un véritable apôtre de la justice sociale, de la paix, et de la fraternité humaine.
En maintes occasion, Pie XI a dénoncé, avec une claire et pénétrante fermeté, les erreurs pernicieuses du paganisme raciste, et il condamna l' antisémitisme, cette attitude inconciliable avec la Foi chrétienne, qui déchaîne iniquité et violence odieuse.
Je suis sûr d' exprimer les sentiments de mes compagnons juifs en saluant avec respect la grande figure de Pie XI, et en donnant, par nos prières, une expression religieuse à notre chagrin et notre gratitude envers ce grand serviteur du Dieu de justice et d' amour. "

in  : Henri de Lubac " Résistance à l' antisémitisme " Fayard, Paris, 1988. 

Pour ceux qui ont encore des cadeaux à faire, la lecture du récent ouvrage de Thomas Grimeaux  " Le livre noir des persécutions antichrétiennes +  "  sera très utile.

Philippines, Irak, Inde, Chine, Arabie Saoudite, etc... la liste est longue des pays d' aujourd' hui qui interdisent aux Chrétiens et notamment aux Catholiques de vivre  librement leur foi. De nombreux pays ne se cachent pas de supprimer totalement toute trace de chrétienté dans leurs  frontières.
Un seul reproche, l' auteur survole certaines périodes et ne met pas assez en lumière les silences de nos démocraties face à ce phénomène hélas récurrent.

+ Editions Fabre, 156 pages, 16 euros.

La mesure de l' humanité se détermine essentiellement dans son rapport à la souffrance et à celui qui souffre.

Cela vaut pour chacun comme pour la société. Une société qui ne réussit pas à accepter les souffrances et qui n' est pas capable de contribuer, par la compassion, à faire en sorte que la souffrance soit partagée et portée aussi intérieurement est une société cruelle et inhumaine.



Cependant la société ne peut accepter ceux qui souffrent et les soutenir dans leur souffrance, si chacun n' est pas lui-même capable de cela et, d' autre part, chacun ne peut accepter la souffrance de l' autre si lui-même personnellement ne réussit pas à trouver un sens à la souffrance, un chemin de purification et de maturation, un chemin d' espérance.

Accepter l' autre qui souffre signifie, en effet, assumer en quelque manière sa souffrance, de façon qu' elle devienne aussi la mienne.

Mais parce que maintenant elle est devenue souffrance partagée, dans laquelle il y a présence d' un autre, cette souffrance est pénétrée par la lumière de l' amour.

La parole latine CONSOLATIO, consolation, l' exprime de manière très belle, sugérant un être-avec dans la solitude. Ou encore la capacité d' accepter la souffrance par amour du bien de la vérité et de la justice est constitutive de la mesure de l' humanité, parce que si en définitive, mon bien-être, mon intégrité sont plus importants que la vérité et la justice, alors la domination du plus fort l' emporte ; alors règnent la violence et le mensonge.



La vérité et la justice doivent être au-dessus de mon confort et de mon intégrité physique, autrement ma vie elle-même devient mensonge.

Et enfin, le " oui  " à l' amour exige toujours de sortir de mon moi, où je me laisse émonder et blesser.

L' amour ne peut nullement exister sans ce renoncement qui m' est aussi douloureux à moi-même, autrement il devient pur égoïsme et, de fait, il s' annule lui-même comme tel.


  Extrait de l' Encyclique de SS Benoît XVI :
 SPE SALVI, paragraphe 38, 30 novembre 2007.