Martin Mosebach et le motu proprio

Interviewé par Paul Badde du journal allemand Die Welt, Martin Mosebach déclare en substance que la libération de l' ancien rite signifierait un grand progrès de l' oecuménisme vers l' orthodoxie orientale, parce que " les rites latins et orthodoxes sont connaturels ".

" Ce ne serait pas mettre les pendules en arrière, ce ne serait pas une restauration, mais une renaissance " . Si l' ancien rite était réadmis dans le futur, il serait célébré dans un environnement entièrement transformé, n' ayant rien de commun avec l' époque pré-conciliaire. Ce serait comparable à Saint Augustin et à Saint Benoît qui ont tous les deux préparé l' ordre des siècles à venir dans les époques troublées qui suivirent la chute de l' empire romain.

En lisant ces lignes je me dis qu ' il est bon d'avoir des rêves...

Je ne sais pas si le motu proprio tant annoncé ressemble ou non à l' Arlésienne, mais il faut continuer d' espérer. Cependant je ne pense pas que la crise de l' Eglise soit due uniquement à une question liturgique. Le concile Vatican II a eu lieu il y a longtemps ! Il y a 45 ans ! Il a eu lieu à une époque historique précise : vingt ans après une seconde guerre mondiale monstrueuse qui mit en péril les valeurs et fit douter des millions d' hommes en Europe. La guerre froide ensuite semblait s' installer pour de bon, et les hommes d' Eglise du Concile ont cru qu' ils allaient participer au printemps de l' homme ...

Les hommes ( surtout occidentaux ) rejettent aujourd' hui avec effroi toute idée de religion censée aliéner leur liberté. L' heure est à l' oubli du passé, à la jouissance du présent à cause d' un avenir qui fait peur.

Les royaumes de l' époque de Saint Benoît commençaient à s' appuyer sur l' Eglise, force civilisatrice. Les démocraties d' opinion d' aujourd' hui en revanche sont basées sur le message des Droits de l' Homme qui est né contre cette Eglise. L' Eglise doit faire  " comme si " maintenant...COMME SI elle devait christianiser ces Droits de l' Homme.

Mais le plus inquiétant en Occident en effet c'est la disparition d' une Eglise comme société de clercs.

En 1965 le nombre de prêtres ordonnés aux Etats-Unis était de 1575, en 2002 il était de 450. Les religieuses étaient 180 000, en 2002 elles étaient 75 000. 

La raison voudrait que les prêtres de l' ancien rite soient accueillis et que l' ancienne liturgie soit considérée comme un étalon de mesure... Mais l' esprit démocratique et individualiste s' y oppose.

Mosebach pensait que l' ancienne liturgie avait un certain avenir comme conservatoire culturel, comme témoignage du passé pour permettre de faire le lien entre l' ancienne religion et la nouvelle; mais il va plus loin désormais, il voit poindre une idée de renaissance...

L' idée aussi d' oecuménisme avec les orthodoxes qui pourrait être un argument en direction des concilaires qui tentent maladroitement de " dialoguer " avec ces Eglises serait faite pour les séduire. Mais les orthodoxes redoutent encore plus l' Eglise concilaire que celle d' avant le concile car en plus d' une théologie d' appareil politique avec la primauté du pape, s'additionne un relâchement moral et doctrinal qui les inquiète.

A l' inverse le par ailleurs sympathique Père Guy Gilbert qui a rencontré le pape récemment a déclaré qu' il ne fallait pas permettre cette libéralisation, qu' il ne fallait pas " donner d' aliment à une infime minorité qui veut revenir en arrière " . En somme la laisser mourir de faim...

Aller à contre courant ( comme le revendiquait Louis Veuillot qui y voyait la vocation du vrai catholique ) à quoi bon nous dit le monde ? C' est la tentation du libéral qui veut changer les pierres en pain.

Le pape écoute, téléphone aux évêques français qui ont durci leur opposition depuis l' automne, et finalement accepte la proposition de la conférence des évêques de France de nommer un évêque de Mende plutôt progressiste. Le statu-quo s' installe. Tout continue pour ne pas provoquer de schisme encore plus grave. Chacun reste sur ses positions.

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